Понимание концепций
Внимание
Важное понятие, позволяющее контролировать свои мысли и действия, обретая прозрение и осознание окружающего мира.
Внутренний диалог
Процесс общения с самим собой, который позволяет раскрывать глубинные аспекты личности и понимать свое истинное «я».
Силы
Энергетические сущности, описываемые в книгах Кастанеды, способные помогать или противодействовать человеку в его развитии.
Навигация в мире чудесного
Умение перемещаться и взаимодействовать с необычными, иногда невидимыми аспектами реальности, открывающее новые горизонты и возможности.
Это интересно: Процентные ставки по вкладам во ВТБ: актуальные условия в 2021 году
Переход к практике: четвертая книга Кастанеды
В этой книге Кастанеда описывает свои новые приключения и уроки, которые он получает от своего наставника Дона Хуана. Автор переходит от пассивного наблюдателя к активному участнику в процессе практики.
Через рассказы о своих собственных испытаниях и упражнениях, Кастанеда делится с читателями методами, помогающими осознать собственное представление о мире и достичь нового уровня восприятия реальности. Он учит нас исследовать границы своего сознания и открывать новые возможности для личностного роста.
В «Путешествии в Икстлан» Кастанеда рассказывает о том, как он начинает задавать свои собственные вопросы и исследовать свои собственные границы. Он также показывает нам, как мы можем применять эти идеи и практики в нашей собственной жизни.
Важным моментом в этой книге является понимание того, что переход от теории к практике – это не просто прочтение книги, а активное взаимодействие с представленным материалом. Кастанеда подчеркивает, что только через личный опыт и самостоятельные практики мы можем достичь настоящего понимания и преобразить свою жизнь.
Четвертая книга Кастанеды является важным этапом в пути саморазвития и самопознания. Она помогает нам перейти от теоретического знания к практическому опыту и применению учения в реальной жизни. Это погружение в мир личной трансформации и преобразования.
Чтение «Путешествия в Икстлан» поможет вам не только получить новые знания и информацию о традиции донов, но и вдохновит на практическое осуществление учения в повседневной жизни. Эта книга будет интересной и полезной для всех, кто стремится к самоосознанию и духовному росту.
Как понять порядок чтения книг Карлоса Кастанеды
Первоначально, рекомендуется начать с чтения книги «Ученик волшебника». Эта книга является стартовой и полностью описывает встречу Карлоса Кастанеды с доном Хуаном Матусом — известным шаманом из Мексики. В «Ученик волшебника» автор основательно вводит читателя в тему шаманства и предлагает первые концепции и упражнения.
| Порядок чтения | Краткое описание |
|---|---|
| 1 | Ученик волшебника (1968) |
| 2 | Слава воротрилу (1971) |
| 3 | Огонь изнутри (1984) |
| 4 | Второй круг силы (1972) |
| 5 | Искусство сновидения (1993) |
После прочтения «Ученика волшебника», можно продолжить с книги «Слава воротрилу». В этой книге Кастанеда продолжает свое путешествие и осваивает новые навыки и знания от своего наставника дон Хуана.
Следующей книгой, которую рекомендуется прочитать, является «Огонь изнутри». Это продолжение истории о наставнике и ученике, но с более глубоким погружением в мир шаманства и его принципов.
«Второй круг силы» является еще одной важной книгой в серии. В ней Карлос Кастанеда описывает свое путешествие к практикам магии, а также встречу с новыми персонажами, которые помогут ему продолжить свое обучение
Завершающей книгой в основной серии является «Искусство сновидения», в которой Кастанеда предлагает более глубокое погружение в мир сновидений и их толкования, а также дает советы и инструкции по их использованию для достижения силы и просвещения.
Все книги Карлоса Кастанеды представляют собой захватывающее путешествие в мир шаманства и магии. Они предлагают читателям уникальную возможность понять, осознать и применить принципы, которые помогут им преобразить свою жизнь и достичь внутреннего просветления.
Шаманский мир Кастанеды: правда или вымысел?
Существует два мнения в истинности учения Карлоса Кастанеды. Первое из них основано на том, что его герой Дон Хуан, существовал на самом деле и все идеи, который описывал писатель в своих книгах, это истина. Другое мнение, говорит о том, что никакого старика-шамана не существовало, а Кастанеда сам был тайным нагуалем (нагвалем), придумав Дон Хуана как литературного героя.
Однако, поклонники американского писателя обходят стороной тот факт, что за первые три книги своих романов, Кастанеда получил степень магистра и доктора философии, одного из престижных учебных заведений США. Иными словами, его труды являются антропологическими метафорами, реализованными в прозе. Точно также, как русская философия, раскрывается Достоевским через характер его героев.
Нужно отметить, что в научном мире не существует никаких магов, шаманских миров, осознанных сновидений и всего прочего, что можно назвать антинаучным с антропологической, психологической и социальной точки зрения. Ученые, которые будут говорить о том, что мир Дон Хуана реален, сразу станут персонами нон грата в научных кругах. Однако этого не произошло с Карлосом Кастанедой.
Кастанеда:что, зачем и почему. 🙂
Кастанеда мой любимый дяденька. И даже не совсем как автор. Умнейший человек, который просто очень хотел заработать.Зачем писатели пишут книги? Сложный вопрос. В творческом порыве, для некоторых это призвание и т. д., и т. п. Но вернёмся немного в реальность. Литература неплохой источник дохода для тех, кто обладает широким творческим воображением и живым языком. Искусство — это прекрасно, но кушать хочется всегда. Поэтому однозначно, что автору ничто мирское было не чуждо и о гонораре он думал. Теперь ответим на вопрос о том, какие книги будут пользоваться спросом и зачем вообще люди читают книги? Ответ тут практически один и он очевиден. Люди читают книги, чтоб погрузиться в иную реальность, на время отключиться от своих дел и забот. Какая реальность притянет читателей? Правильно, необычная. Чем необычнее будет книжная реальность, тем больше народа она привлечёт. Хотя у всех разные литературные вкусы. Поэтому одна и та же книга навряд ли привлечёт всё население планеты одновременно. Но какую-то часть точно. Кастанеда прекрасно это понимал. Всю вот эту суть. Именно поэтому он и создал такие нереальные, но, увы, сказки. Он предоставил читателям ту самую новую реальность, в которую они уходили и до сих пор уходят с головой.Есть ли в книгах какая-то правда? Есть. Конечно мораль то какая-то имеется. Это не бессвязный текст и в нём можно проследить какие-то РЕАЛЬНЫЕ мысли автора. Но был ли автор Магом или Сверхчеловеком? Можно себя назвать как угодно. Так как хочется. Книжное пространство позволяет писателю как раз-таки и создать новый «мир». Назвать себя в этом мире как захочется. Придумать себе новую биографию. Короче вдоволь пофантазировать. Это, кстати, проходят все будущие актёры. Называется это — искусство перевоплощения. Так вот и в книге это может так же работать и использоваться писателем в качестве собственного такого творческого приёма. Вы считаете актёров, которые ежедневно перевоплощаются и живут иной жизнью, Магами и Сверхлюдьми?!Кастанеда не глупый человек, по профессии антрополог, хорошо знал психологию, это стопроцентно. А так же он имел очень хорошо развитое воображение, и нашёл этому всему вот такое вот применение.Надо ли читать Кастанеду? Я бы рекомендовала (но скорее людям неглупым и с устойчивой психикой). Зачем? Не чтоб стать Магом, а чтоб развить воображение. Людям с воображением, широкими взглядами, и неординарным людям, интереснее и проще живётся. Творческие способности всегда считались крутой штукой и очень полезной. Точно не лишней. Кастанеда конечно очень специфичный автор (или даже коллектив авторов, что скорее всего). Многим может не понравиться тема наркотиков, но это как читать. Старайтесь видеть глубже, саму суть.
tu_estrellaрекомендует
«Путь с сердцем».
Книги необычного «спиритуального сериала», прославившие К. Кастанеду, невозможно отнести ни к одному из литературных жанров: это не «история про индейцев», не детектив, не документальная повесть, не мистический роман, скорее это удивительный синтез литературы, философии, мистики, этнографии и психологии. Антрополог Р. де Милль назвал их «антропоэтическим триллером».
Поэтико-эзотерические определения, озвученные писателем, образуют стройную и законченную теорию, известную как «учение дона Хуана». Ее истолкованием и сегодня продолжают активно заниматься многочисленные поклонники и последователи К. Кастанеды. Некоторые понятия, например «точка сборки», «место силы» и др., перекочевали из его книг в современный лексикон и жизнь, отразив моду на разнообразные экзотические духовные практики и эзотерические учения.
Литературно-метафорический язык произведений К. Кастанеды дает широкие возможности интерпретации, позволяя читателям увидеть в книгах то, что они хотят. Одним произведения неинтересны, другие называют автора «черным магом», отрицающим общечеловеческие ценности, третьи находят в повествовании откровения, показывающие дорогу в другую реальность, четвертые принимают тексты К. Кастанеды как жизненную философию.
Мистическая тайна, окутавшая жизнь и смерть писателя, дала возможность читателям искренне поверить в то, что антрополог Карлос Кастанеда и его литературный герой Карлос, проходивший двенадцать лет обучение у старого шамана Хуана Матуса, – одно и то же лицо. Этот прием позволил воспринимать описанные события как реально существующие, когда действительность и вымысел переплетаются так тесно, что их невозможно различить.
Тексты произведений К. Кастанеды претендуют на реальность изложения впечатлений и переживаний автора, полученных при обучении у старого индейца из племени яки дона Хуана Матуса, познавшего некое высшее откровение. Наибольший интерес вызывает вопрос о том, действительно существовал дон Хуан или нет, потому что ответ на него позволяет понять, реальные события описывал К. Кастанеда или все это только художественный вымысел.
Но и по этому вопросу мнения неоднозначны. Сам писатель уверял всех в реальности своего учителя, но многочисленные критики находят хронологические нестыковки в произведениях, идеализацию образа дона Хуана, который от книги к книге превращался из безграмотного индейца в мыслителя и эрудита. Сегодня бытует мнение, что прообразом шамана-учителя стал ныне здравствующий духовный лидер индейцев яки Качора.
Главная цель, поставленная К. Кастанедой, была достигнута. Он зачаровал ум среднестатистического европейского человека, произвел фурор в сознании людей, раздвинул рамки возможного и показал границы того, до чего можно дойти, если суметь хоть немного измениться в лучшую сторону.
Четвертая книга: «Второе кольцо силы»
В «Втором кольце силы» Карлос Кастанеда продолжает рассказывать о своем путешествии по пути знания и встрече с его мастером, Доном Хуаном. В этой книге Кастанеда описывает свои перформансы, сорок пять на число, чье толкование он получает от своего мастера.
Мастер-ученик открывает в этой книге новое кольцо силы, в котором Кастанеда погружается в мир орлеанда — другого уровня реальности, где он обучается новым навыкам, таким как преобразование себя в птицу или использование касты — энергии, которую можно активировать нуждающимся.
В этой книге Кастанеда также описывает свои переживания и стремления к достижению новых уровней знания. В ходе чтения Кастанеда и Хуан изучают карандаш и его свойства, а также проводят различные ритуалы, чтобы расширить свое понимание мира.
Раздел 1: Описание книги
Кастанеда начал свое путешествие в мире магии, встречаясь с южноамериканским шаманом по имени Дон Хуан (отца Карлоса), который стал его первым учителем. С этой встречи Кастанеда начинает путь, который изменит его жизнь навсегда.
Первая книга серии, «Учение Дона Хуана: Путешествие в икстлан», представляет собой основу для всего дальнейшего чтения. В ней Кастанеда описывает свои первые встречи с Дон Хуаном, а также рассказывает о том, как мастер-ученик связывается с энергией и воспринимает мир через новую призму.
Далее следуют продолжения и дополнения к истории, такие как «Активная сторона бесконечности», «Отдельная реальность» и «Путешествие в Икстлан». В «Тихуанаских толкованиях» Кастанеда раскрывает дальнейшие наставления Дона Хуана и свои перспективы на шаманизм и магию.
Стиль письма Кастанеды отличается особым подходом к описанию событий. Он использует язык, наполненный символами и сравнениями, чтобы передать эффекты, которые он испытывал во время своих шаманских преобразований. В процессе чтения вы можете почувствовать, что вы сами становитесь учеником Карлоса Кастанеды.
Книги Кастанеды также включают перформансы, это своего рода действия, которые помогают читателю получить более глубокое понимание и помогают пережить то, о чем рассказывает автор. Некоторые из этих перформансов могут включать медитацию, практику аспектной внимательности или использование предметов, таких как карандаш или дневник.
Раздел 2: Важные концепции
Карандаш: Одно из ключевых средств в практике тихуанаских шаманов. Карандаш используется для записи и толкования сновидений, а также для фиксации и анализа впечатлений и наблюдений в процессе общения с окружающим миром.
Толкование: Процесс расшифровки символов и смысла, содержащегося в тихуанаских сновидениях, знаках и событиях. Толкование помогает ученику понять скрытые сообщения и указания, которые дает мастер во время обучения.
Мастер-ученик: Важное понятие в практике Карлоса Кастанеды. Мастер — опытный приверженец шаманского пути, который передает свои знания и опыт ученику
Ученик становится последователем мастера, который обучается и осваивает шаманские практики.
Сорок: Число, имеющее особое значение в шаманской традиции. Сорок — символическое число, обозначающее периоды перехода, преодоления и перемен. Мастер-ученик может столкнуться с различными испытаниями и циклами в своем развитии.
Каста: Понятие, описывающее цепочку внутренних представлений и установок, которые формируют сознание и взгляды каждого человека
Карлос Кастанеда уделял большое внимание изучению касты и ее влияния на личностный рост и эволюцию
Перформансы: Особый вид шаманской практики, который включает выполнение ритуальных и энергетических действий. Перформансы позволяют ученику изучать и влиять на энергетическую структуру мира, взаимодействовать с невидимыми силами и расширять свое сознание.
Орлеанда: Важное понятие в учении Карлоса Кастанеды. Орлеанда — это специальное состояние сознания, при котором человек может осознанно путешествовать в другие миры, встречаться с духовными существами и получать знания и опыт из невидимого мира
Фильмы по книгам Кастанеды
Центральный персонаж Карлоса дон Хуан, у которого он проходил курсы древнего мистического учения о «чистом» разуме и снах наяву, жил в Мексике. Фильмы по книгам Карлоса Кастанеды ведут нас в «дикие джунгли» этой страны степей и прерий. Сам дон Хуан утверждал, что кино по материалам учения не снимешь, и оказался прав отчасти. Режиссерам, продюсерам необходимо обладать гигантской долей смелости, чтобы снять кино о истинной свободе от программ и установок мировых правителей, которую проповедовал Карлос.
«Рассказы из Джунглей» БиБиСи получились приторными и скучными, они лишь косвенно передают ауру таинственного учения Кастанеды. «Путешествие в Дуранго» российского режиссера Ильи Чиркова, документальный фильм, но также лишен глубины погружения. В нем лишь частично описываются традиции и практические упражнения, которые описывает Карлос в книгах. Хотя атмосферу ребята частично передали.
В этом году должно выйти в свет новое кино по творениям легендарного философа, антрополога и психолога. Фильм «Пятно» станет серией видео-рассказов о жизни Карлоса в доме дон Хуана. Трейлер вышел еще в сентябре 2018-го года, но первую часть я так и не нашел. А пока нам стоит наслаждаться художественными кинолентами «Мирный воин» и «Блубери», в которых затрагивается суть взглядов на познание пути война и мага, который описывает в книгах Кастанеда.
По мне ближе к стилистике автора фильм «Астрал». Ведь говорил же гуру о создании энергетической копии физического тела, в виде светящегося призракоподобного существа, которое параллельно во сне развивается в течение всей земной жизни человека. На самом деле в книгах Кастанеды столько художественного окраса, что можно снимать тысячи фильмов по его творениям. Но повторюсь, что высшим правителям не выгодно превращать участников капиталистического социума в свободный и разумный контингент. Чтобы управлять человеком, необходимо держать его в рамках определенного идеологического направления, которое задается в узком векторе через культуру и кино в частности.
Фильм про объединение энергий людей ради выхода из действующего «гнета» собрал бы в кинотеатрах миллиардные сборы, но пока продавить индустрию не выходит. Рано или поздно это случится и тогда придется выливать тонны негативы на «наркомана» и «неудачника ученого» Карлоса, чтобы народ гораздо меньше верил ему. Сегодня мы сами снимаем фильмы по книгам Кастанеды у себя в голове во время прочтения.
Карлос Кастанеда – с чего начать читать?
Карлос Кастанеда написал 11 книг. Каждая книга обладает своей особой неповторимостью. Интересно то, что если вы читаете их все последовательно с первой книги, то вы переживаете постоянные инсайты. Первые две книги формируют определенное понимание учения. Но читая третью, вы осознаете, что учение совсем не в том, что вы думали ранее. В четвертой книге вам открывается совершенно новый уровень постижения. «Так вот, на самом деле, в чем суть», – восклицаете вы! Но переходя к пятой книге, совершенно теряетесь в своих выводах. Эта книга кажется какой-то мало информационной и блеклой
Однако спустя годы, перечитывая их снова и снова, понимаешь, что именно она для нас является самой важной. Во всех книгах описан путь с учителем и проводником
А именно в пятой книге даны инструкции, как достичь свободы тем, у кого учителя нет. И именно в ней даны разные способы перехода: индивидуального, парного, группой – один мужчина и 4 женщины, отражающие 4 стороны света и 4 ветра, и т.д. В шестой раскрывается суть «правила пирамидальной группы». Седьмая подводит нас к абстрактному путешествию. Восьмая выдает абстрактные ядра, на которых строится все учение.
И тут ты уже не уверен, в чем же суть учения и его прикладное применение. Возможно ли это? Или для меня вся эта история так и останется всего лишь сказкой о силе?
В трудах Кастанеды маги подразделяются на два основных типа: сновидящие и сталкеры. Это описывается, как энергетическая предрасположенность. Два диаметрально противоположных способа постижения бытия и взаимодействия с ним.
В последующих двух книгах, девятой и десятой, представлены эти два подхода. Девятая – это инструкция для сновидцев. Десятая – пособие сталкеров.
Одиннадцатая книга удивила всех. В ней, автор открыто заявляет, что его время на Земле подходит к концу, и эта книга последняя. В ней он приводит цитаты из первых 8 книг, написанных в поле его учителя. И Карлос сдержал свое слово.
Надо отметить, что помимо 11 книг есть еще 12-я, в которой демонстрируются Магические пассы, которые Кастанеда назвал Тенсергити. (см. статью: «Тенсегрити, что это такое за практика простыми словами. Структура практики»).
И книги соратниц Кастанеды. Флоринды Доннер-Грау: Сон ведьмы, Жизнь в сновидении, Шабоно. И Тайши Абеляр: Магический переход и Сталкинг двойника.
Так с чего начать читать, все это многообразие?
Я прочитал все эти книги не один десяток раз. Издание, которое хранится у меня, перечитали множество людей, наверное, их около сотни. Многие начинали читать. Но прочли их все от корки до корки единицы. А воспользовались, заложенными в них знаниями, и того меньше. Из всего этого опыта предложу несколько вариантов прочтения.
Если Вы женщина, то лучше начать с книг Тайши Абеляр. А затем – слушайте свое сердце.
Если Вы мужчина, то сперва прочитайте книги Карлоса Кастанеды. Начните с третьей книги «Путешествие в Икстлан», затем переходите к четвертой «Сказки о силе». И далее.
Кому-то, лучше зайти с десятой книги «Активная сторона бесконечности», затем прочитать третью, четвертую, а дальше, «как карта ляжет».
Можете пойти канонически и начать с первой, затем вторая и т.д. Учтите одно: каждая следующая книга вам будет открываться учение с совершенно новой стороны и показывать абсолютно другую непостижимую глубину. Не попадите в иллюзию всезнайки. Это часто случается. Прочитает кто-то первую книгу – а, все понятно. Вторую – ну точно. И не дочитав, остается уверенным, что познал учение Дона Хуана. Однако если все таки у вас хватит смелости и осознанности не попасться на эту уловку, то в третьей книге вы обалдеете: так все на самом деле вот как, а я то думал…
Не обольщайтесь, четвертая принесет вам новые, не предсказуемые откровения. Вы с рвением переходите к пятой. Первая часть добавляет ясности всему прочитанному ранее. Вы в эйфории! И тут то вы и попались. Далее следует какой-то бред. Но, как раз он то и самый полезный и нужный для вас. Я осознал это после многих лет прочтения. Если пройдете «барьер» пятой книге и не бросите всю эту затею, то в шестой вам откроется совершенно новый мир. Седьмая еще приоткроет завесу истинности. Ну восьмую не многие проходят. Книга достойная многократного вдумчивого осмысливания.
Важная рекомендация:
Не спешите! Это не бульварное чтиво. Я видел множество людей, которые в запой проглатывали книгу за книгой, но на каком-то этапе обрубались. Входили в ступор и более, никогда не возвращались к этим книгам. Учитывайте тот факт, что в книгах дается информация на нескольких уровнях. И вы можете не успеть адаптировать ее. Не спешите. Это многомерное чтиво. И оно требует соответствующего подхода.
[править] История
До начала ученичества Карлоса Кастанеды у своего учителя Дон Хуана, история нагвализма не велась документальным путем. Много внимания историческим деталям нагуализм никогда не уделял, фиксировались ключевые моменты, имевшие влияние на традицию в целом, а после устно передавались от учителя ученику. Ситуация изменилась со времен прихода испанской конкисты. Насильная христианизация вынудила носителей культа пересмотреть подход к религии. Традиция значительно трансформировалась в мировоззренческой философии, были упрощены ритуалы, иерархия, атрибуты, культовые сооружения и сама организация. С того момента, принявшие изменения, стали называться новыми видящими, взявшие только самое необходимое от прежнего состояния нагуализма. Не желавшие изменений, назывались магами древности, которые в итоге были уничтожены конкистодорами. Новые видящие, внесли координальные изменения в структуру нагуализма. В целях сохранения традиции, они разделились на линии, и действовали с тех пор, полностью отдельно и вне зависимости друг от друга. Линии были полностью закрытыми сообществами, управлялись лидерами, именуемыми Нагвалями, которые координировали деятельность группы, отбирали учеников сложным путем, применяя магические навыки. Линия к которой принадлежал Кастанеда, знала поименно всех нагвалей, возглавлявшие ее от времен конкисты. Карлос Кастанеда, являясь нагвалем, внес в линию значительные изменения, открыв доступ к накопленным знаниям, тем самым начав новый цикл.
Работает
Антропологические свидетельства южноамериканца в Северной Америке
Яки в начале XX — го века .
Карлос Кастанеда написал двенадцать «автобиографических» книг, описывающих свой опыт шаманизма южноамериканских индейцев под руководством колдуна яки из северной Мексики, которого он называет доном Хуаном Матусом («дон Хуан» описан в поздней работе как прикрепленный к Традиция тольтеков ), неопределенность в этом вопросе проистекает из желания дона Хуана скрыть свое происхождение.
Его работы не только сообщают автобиографические элементы запроса, но уже давно считается, и до сих пор некоторые, как реальные этнологических исследований в шаманское учение о тольтеков традиции , как и переопределяются нагвалей. Дон Себастьян , дон Santisteban , дон Росендо , дон Лухан , дон Элиас Уллоа , дон Хулиан Осорио и дон Хуан Матус .
Слушая своего учителя, Карлос Кастанеда отмечает начальный урок культуры, которую, как он полагает, разделяет ансамбль яки (он взвешивает свои замечания в предисловии к « Путешествию в Икстлан» ).
Его произведения, имевшие большой успех, появились как популяризация определенной формы шаманской мысли.
Мексиканский антрополог Гильермо Марин разделяет прогрессию на три стадии; первые четыре книги или учения дона Хуана составляют первую стадию, они имеют точный хронологический порядок, как антропологический отчет. Большинство событий датировано и указано время. Скорее, второй шаг Второго Кольца Силы состоит из углубляющихся диалогов об учении дона Хуана, и, наконец, третий шаг из Силы Безмолвия показывает значительные изменения в том, что он предлагает легкий доступ к знаниям через практику. движений или «магических пассов».
Посвящения
Мексиканский шаман из — Сери — этнической группы .
В своих работах, Карлос Кастанеда рассказывает о своем посвящении , по дона Хуана Матуса , на знания шаманов из древней Мексики . За более чем десять лет он бы много раз навещал колдуна и его клан, состоящий из мужчин и женщин, полностью посвященных поискам абсолютной свободы и возможности сохранить свою совесть нетронутой в будущей жизни . Карлос Кастанеда описывает свое погружение в мир дона Хуана в течение длительного периода времени, пока дон Хуан и его клан не решили покинуть этот мир, оставив после себя новое поколение учеников, в свою очередь полностью посвященных тому же поиску. По окончании своего ученичества и в соответствии с очень древней традицией посвящения, подтверждающей успех адептов, Кастенеда должен прыгнуть в овраг, в соответствии с рамками учения «нагваля»: «Если вы не сделали этого. удалось собрать другой мир, прежде чем вы дойдете до дна, вы мертвы. »
В течение 1980-х годов Карлос Кастанеда и три женщины, Флоринда Доннер-Грау (настоящее имя: Регин Маргарита Тал, которая стала его женой в 1993 году), Тайша Абеляр (настоящее имя: Марианн Симко) и Кэрол Тиггс (настоящее имя: Кэтлин Адэр Полман, также женились в Лас-Вегасе на Кастанеде через три дня после Флоринды), все трое, называемые « ведьмами Кастанеды », предположительно ученики дона Хуана Матуса, решают транслировать: « Магические пассы» . Согласно Карлосу Кастанеде, эти «пассы» представляют собой модернизацию «движений», открытых и разработанных шаманами древней Мексики на протяжении тысячелетий. Эти движения были сгруппированы Карлосом Кастанедой под термином « тенсегрити », что связано с сочетанием слов «напряжение» и «целостность» (выражение можно заимствовать у Бакминстера Фуллера ).
Сегодня компания Cleargreen Incorporated (in) , основанная Карлосом Кастанедой, отвечает за обучение тенсегрити.
Использование энтеогенов
Пейот используют из-за его психотропных свойств.
В 1970- х годах работа Кастанеды рассматривалась некоторыми как принадлежащая к движению Нью Эйдж , с нескольких точек зрения, но также и благодаря использованию энтеогенных веществ , как упоминалось ранее Антонином Арто в Le Rite du Peyote в Тарахуманасе или в манера Олдоса Хаксли в «Двери восприятия» , Тимоти Лири или академика Хьюстона Смита . В предисловии к « Путешествию в Икстлан» Кастанеда, однако, представляет использование психотропных препаратов как необязательное, а в « Истории силы» дон Хуан еще больше преуменьшает их роль.
Стиль и особенности написания Кастанеды Карлоса
Творчество Карлоса Кастанеды отличается своим особым стилем и особенностями написания.
Во-первых, Кастанеда применяет метафоры и символы, чтобы передать глубокие философские и мистические идеи. Он использовал разнообразные образы — от животных до природных явлений, чтобы описать сложные понятия и состояния сознания. Это помогает читателю лучше понять и воспринять его мысли и идеи.
Во-вторых, Кастанеда часто использует диалоги, чтобы передать свое учение. Это дает возможность читателю вживаться в роль студента, который задает вопросы и получает ответы от своего наставника — дона Хуана Матуса. Поэтому его книги часто читаются как своего рода духовное руководство.
Кастанеда также известен своим умением создавать напряжение и вызывать воображение у читателя. Он использует описания приключений, опасных ситуаций и встреч с необычными существами. Это помогает создать особое настроение и проникнуть читателя в его мир.
В своих книгах Кастанеда также неизменно использовал стройные и точные фразы, но в то же время в его стиле есть особенная легкость и плавность. Он описывает разнообразные жизненные моменты и переживания героев с детализацией, что создает ощущение реальности и позволяет визуализировать происходящее.
В целом, Кастанеда создал уникальный стиль письма, который помогает ему передать сложные философские и мистические идеи читателю и погрузить его в мир его книг. Его книги стали важным подспорьем в поисках самопознания и духовного развития для многих читателей.
Основные концепции и идеи в книгах Кастанеды
В книгах Кастанеды присутствуют различные концепции и идеи, связанные с шаманизмом, психоделическими веществами и практиками завоевания силы. Одной из основных концепций является идея о существовании «фиксированного перцептивного поля», которое определяет наш опыт и взаимодействие с реальностью.
По мнению Кастанеды, это поле формируется в результате социализации и научения, и становится преградой для восприятия реальности такой, какая она есть. Одна из главных задач шаманов — разрушить это поле и расширить границы своего восприятия.
Кроме того, Кастанеда описывает концепцию «сверкания», которая важна для достижения состояния расширенного восприятия. Это состояние характеризуется особым образом восприятия мира, когда все вокруг кажется живым, насыщенным и полным энергии. «Сверкающая действительность» отличается от обычной реальности и требует особых практик и упражнений, которые помогают ее достичь.
В книгах Кастанеды также присутствуют идеи о внутреннем путешествии и обретении силы. Шаманы считают, что каждый человек имеет «силовых животных», которые могут помочь в борьбе с препятствиями. Они также учат, что внутреннее путешествие является ключевым для развития и раскрытия потенциала каждого индивида.
Итак, чтение книг Кастанеды позволяет погрузиться в мир шаманизма и расширить свое понимание реальности. Он предлагает своим читателям набор концепций и идей, которые помогают осознать влияние фиксированного перцептивного поля и развить умение воспринимать и определять свою собственную действительность.
BBC: Рассказы из Джунглей. Карлос Кастанеда
В феврале 2007 года в Англии на канале BBC 4 показали часовой фильм о Кастанеде под названием «Tales From The Jungle».
«Фильм снят довольно профессионально, с хорошим звуком и видео. Есть несколько секунд видеосъемки Карлоса на бытовую видеокамеру за несколько месяцев до смерти, а также Флоринды, Тайши и Партин. Автостанция в Ногалесе. Та самая… Интересны также интервью с сыном Кастанеды (который, ко всеобщему удивлению, подтвердил существование пресловутых «полевых заметок») и его женой Раньян, которая выразила уверенность, что Карлос Кастанеда действительно встречался с неким человеком, которого он называл доном Хуаном.»